Conclusión e Invitación al Debate

Bien y sintetizando, En el Libro a tratar ["El Existencialismo es un Humanismo" Jean Paul Sartre] El Autor y su teoría son atacados por lados muy opuestos del espectro ideológico [Comunistas y Católicos]. Donde el autor, como se dice vulgarmente "Sabe sacarse bien los balazos" y con argumentos bastante sólidos en nuestra opinión, logra acallar todos esos prejuicios que los grupos antes citados le imputaban. Por ejemplo Los Comunistas le acusan de "Pasivo", o partidario del "Quietismo", pero en el texto
Sartre se Muestra hasta más combativo que los mismo acusantes [Véase la entrada anterior para mas detalles], Tratando Incluso de Cobardes a quienes no hacen nada por oponerse a la Instauración de Regímenes Fascistas. Por el lado de los cristianos; Le critican que es un pesimista [el y su teoría], que fomenta la desesperanza del ser humano: Bueno con su teoría el autor dice que "El ser humano es quien escribe su futuro" y que en consecuencia los llamados porvenires no existirían, ni nada que prediga "nuestro futuro". Pero volvamos al tema que nos convoca ¿Por qué los cristianos tratan al Existencialismo como tal?, Bueno nosotros creemos que es por la simple razón de que para esta teoría al no existir dioses, ni nada supremo, el ser humano no tiene donde refugiarse de todas las consecuencias de sus actos, para él no existen "Pecado y Castigo divino", sino mas bien "Acto-Consecuencia", en el primero los cristianos pueden refugiarse en la misericordia de Dios, o sea tienen un padre que los protege, en el existencialismo no, son como hombres emancipados, tienen libre albedrio pero responsabilidad total de sus actos. Por tanto Sartre echa por tierra casi toda la teoría Cristiana.

Pues Bien ahora que ya hemos entendido lo que nos postula este autor francés, vamos a la discusión: Existencialismo de Sartre ¿Pesimismo u Optimismo Duro?:

Nosotros compartimos la visión del autor al señalar que su teoría no es para nada pesimista, sino mas bien optimista pero de una forma rígida, ya que para el nadie está por ejemplo condenado al fracaso, todos día a día estamos proyectando nuestro futuro como hemos dicho anteriormente, y podemos cambiarlo para bien o para mal dependiendo de nuestros actos, en lo otro que es bastante rígido pero no deja de tener razón [Para nosotros] es al señalar [también como ya se ha citado] que el ser humano al tener libre albedrio es responsable en su totalidad. También es bastante "humanista" al señalar que "El Ser Humano, Actúa para todos los seres humanos", esto nos quiere decir que si actuamos mal, esto le afecta al resto de la humanidad, o en su defecto hacer una buena obra beneficia  a toda el mundo, por que como ya hemos citado "No Vivimos Solos en la tierra", Por eso decimos que pese a no ser una de las teorías más optimistas, no es para nada pesimista, eso depende de la connotación ideológica que se le dé.

Texto Original

Tratando el Existencialismo

En general el existencialismo es bien confuso pero trataremos de verlo desde el punto de vista del autor del texto, el Sr. Sartre: Bien, el autor define el existencialismo como un movimiento filosófico que sostiene el postulado siguiente "En los seres humanos, la existencia precede a la esencia", eso quiere decir que el hombre primero nace y luego se autodefine como tal [El es quien crea o proyecta "su esencia"], y pone como ejemplo que a diferencia del "cuchillo", donde el artesano primero debe saber lo que es un cuchillo, su utilidad etc. para luego poder fabricarlo [o "hacerlo real"], en estos casos "la esencia precede a la existencia".


El Autor al tener un punto de vista ateo cree que no existe ser supremo, ni tampoco "naturaleza humana", piensa que al hombre no tener un "dios padre", está solo y debe ser responsable de todos sus actos, o también postula que el ser humano al no vivir solo en el mundo [aunque sin un "padre"] es responsable de todos los demás hombres, todo acto que el lleve a cabo tiene repercusiones para la sociedad en general.

Al contrario de cómo piensan algunos detractores de Sartre, mas específicamente los marxistas, quienes trataban de "pasiva" su teoría, esta dice que una persona si quiere cambiar algo en el mundo, sociedad, país etc., no puede apoyarse ni fiarse en que le prestarán apoyo algunos camaradas de partido político por ejemplo, ya que generalmente son personas que no conocemos o aunque las conozcamos, no podemos fiarnos en que actuaran junto a nosotros, tal cual lo ilustraba en el ejemplo del tranvía [No podemos decir "Llego a las 11.30" ya que eso sería fiarse en que el tranvía no se va a descarrilar o sufrir cualquier otro inconveniente] Si uno quiere llevar a cabo algo o en el caso Marxista una revolución, debe empezar por sí mismo y hasta donde pueda tratar de hacerla solo, sin fiarse del apoyo de terceros [Con estas palabras quizás es hasta mas activista que los marxistas].


Sartre, decía que quienes se excusaban en cualquier cosa para evadir la responsabilidad de sus actos era una persona que "actuaba de mala fe", lo ejemplifica con el tema de los fracasos en la vida, decepciones amorosas, fracasos familiares etc., Sartre siempre sostiene que no existen futuros escritos, ni destinos para las  personas, según el cada día vamos forjando y haciendo nuestro futuro, también trata sobre otro tipo de personas los cobardes, quienes al no tener el valor de pelear o hacerse escuchar por lo que desean, ceden o renuncian a sus ideales [Podríamos ejemplificarlo con la baja participación ciudadana en la política].

Sartre definió su teoría [A diferencia de como la catalogaban los cristianos] como un "Optimismo Duro" en contraste al pesimismo que le imputaban sus opositores, ya que como se mencionó antes el es ser humano es responsable de todos sus actos o repercusiones que estos tengan.

PD: Texto redactado en forma integra y original por los autores del Blog.

Biografia de Jean Paul Sartre

Jean-Paul Charles Aymard Sartre, Nace en Paris el 21 de Junio de 1905, Los padres de Sartre fueron Jean-Baptiste Sartre, un oficial naval, y Anne-Marie Schweitzer, hermana de Albert Schweitzer. Su padre murió de fiebre cuando él tenía apenas 15 meses, y Anne-Marie lo crió con ayuda de su abuelo, Charles Schweitzer, quien enseñaría matemáticas a Jean-Paul y le introduciría desde muy joven a la literatura clásica.

La filosofía le atrajo desde su adolescencia en los años 20, cuando leyó Essai sur les données immédiates de la conscience, de Henri Bergson. Estudió en París en la elitista École Normale Supérieure, donde conoció en 1929 a Simone de Beauvoir y a Raymond Aron. Sartre y de Beauvoir se volvieron compañeros inseparables durante el resto de sus vidas, en una relación no monógama. Juntos combatieron las suposiciones y expectativas de la formación burguesa. El conflicto entre la opresiva y destructiva conformidad espiritual (mala fe) y un «auténtico» estado de existencia, se convirtió en el tema central del trabajo de Sartre, un tema desarrollado en su principal trabajo filosófico El ser y la nada (1944).

La introducción más conocida a la filosofía de Sartre es su trabajo El existencialismo es un humanismo (1946). En este trabajo, Sartre defiende el existencialismo de sus críticos, que al final requieren la falsificación de sus ideas.

Se graduó de la École Normale Supérieure en 1929 con un doctorado en filosofía y sirvió como conscripto en el Ejército Francés de 1929 a 1931. En 1964 rehusó el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptación implicaría perder su identidad de filósofo.

Su vida se caracterizó por una actitud militante de la filosofía. Se solidarizó con los más importantes acontecimientos de su época, como el Mayo Francés, la Revolución Cultural china —en su etapa de acercamiento a los maoístas, al final de su vida— y con la Revolución Cubana. Es el paradigma del intelectual comprometido del siglo XX.

El escritor y filósofo falleció el 15 de abril de 1980, a los 74 años de edad, en el hospital de Broussais tras una enfermedad, que de hecho le apartó de la dirección de Libération años antes. Fue enterrado el 20 de abril, rodeado de una inmensa multitud. Más de 20.000 personas acompañaron el féretro hasta el cementerio de Montparnasse, en París, donde descansan sus restos.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre

Introducción

 Empezaremos con esta cita del Texto de Sartre.


"El existencialismo ateo que yo represento (...) declara que, si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger, la realidad  humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo. Es también lo que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero ¿qué queremos decir con esto, sino que el hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un proyecto, que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre  o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea de lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es; yo opino que es real el motivo o causa del ser."

Jean-Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo

Bien la Cita anterior viene del Libro "El Existencialismo es un humanismo" En el cual nos basaremos para crear este ambiente de analisis, reflexion y debate, sobre la teoria del Existencialismo de Jean Paul Sartre, Aqui se presenta un link, para descargar de forma gratuita el libro antes citado